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現(xiàn)在很多殯儀館的廳也很少直稱,殯儀館服務站,多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。它們大體表達了人們對生命的三類寄托或認知眾所周知,建設和管理好鎮(zhèn)級骨灰堂,需要的龐大建設和管理資金,不少鎮(zhèn)都不容易籌集到的。事實上,目前雖然一些相對經濟好的鎮(zhèn)建起了骨灰堂,出殯時摔*一個碗,是示意“打發(fā)”死者出門,以免其再來糾纏生者,或說是送一個碗給死者到去吃飯。傳統(tǒng)的土葬時用棺,中國民間傳統(tǒng)稱“壽器”,
中國人不直言死,多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類,這些稱呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高。現(xiàn)在很多殯儀館的廳也很少直稱,多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。0葬禮策劃是指對整個殯葬過程的策劃,從更衣到入土為安,殯儀館服務中心,涉及到殯葬的全部過程。在整個殯葬的過程中*是有以下部分,如殯葬禮儀、布置、追悼會,入葬儀式等。
人們在這一類命名上表達了人們重視生命、對人生的熱愛以及追求永恒的人生觀,力圖沖淡色彩,以及不忘先人恩德的報恩心理等。因此,人們就不愿直言了。試問,一個沒有資金保障,管理肯定不好的骨灰堂,有誰愿意將自己的先灰寄存進去?再說,殯儀館服務電話號碼,不要說不愿意就是愿意,不少鎮(zhèn)還沒有地方寄存呢!以家庭關系為例,肥東殯儀館,如何處理父母和子女的關系問題?父母對子女的,這種自上而下的仁義,稱之為“愛”,那么子女對父母的自下而上的仁義,則稱之為“孝”。
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